أقاويل خاطئة لكنها شائعة

[muhammed_farouk]

الله يكفينا شر هذا الضحك"
سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله
~~~~~~~~~~~~

" قول: "لا حول الله سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد
النفي عياذا بالله من ذلك
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله
~~~~~~~~~~~~


"قول بعض الناس: "الدين لب وقشور
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه
~~~~~~~~~~~~


" قول: "فلان شكله غلط " أو: "دي مش ممكن تكون خلقة ربنا
سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له
~~~~~~~~~~~~

" تسمية نوع من الزهور: "عبَّاد الشمس سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية
هذه الزهرة ب: زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس
~~~~~~~~~~~~


" القول عن الميت: "دُفن في مثواه الأخير سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير
~~~~~~~~~~~~

" القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: "فلان ما يستاهل سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى
~~~~~~~~~~~~

" القول عن الذي مات: "ربنا افتكره سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط!! تعالى عن ذلك سبحانه
~~~~~~~~~~~~


" قول: "نسيتني يا فلان نسيك الموت سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في
" كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ
~~~~~~~~~~~~


" قول: "شاءت حكمة
الله كذا سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا
~~~~~~~~~~~~


" قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه
~~~~~~~~~~~~


" قول: "من علمني حرفا صرت له عبدا سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! ! راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345
~~~~~~~~~~~~


" قول: "اليوبيل الفضي أو الذهبي
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم
~~~~~~~~~~~~

" تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ
بالله
~~~~~~~~~~~~


" قول: "مات فلان شهيداً سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلا: يارب احتسبه/إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً
~~~~~~~~~~~~
" القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية
~~~~~~~~~~~~

" ! قول البعض: "الله يظلمك كما ظلمتنني سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك
~~~~~~~~~~~~

" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه" سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أنيرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء"


كلمـــــــــــــــــــــــــات
كيـــف ينـــام مــن علــم أن الجنــة تزيــن فوقـــه!!
وأن النــــار تسعــر تحتـــه!!
------------ --------- ---------
اعمل لله بقدر حاجتك اليه
واعمل للدنيـا بقدر بقائـك فيها
واعمل للآخـرة بقـدر بقائك فيـها
ولا تسأل الا مـن لا يحـتاج الى أحــد
واعمل من المعاصي بقدر ما تطيق من العقوبة
واذا أردت أن تعصي الله.فاعصه.في مكان لا يراك فيه
------------ --------- --------- --
كلمـــا رأيـــت النـــاس تجتهــد فـــى معصيــة اللــه
اجتهـــد انــت فــي طاعـــة اللــه
منقوووووووووووووووووول

[الفتى]

مشكور اخي محمد فاروق على هاذا الموضوع الحلو

فعلا تبين اخطاء اقوال الناس ولا تصححها الناس ابدا حتى انهم يكفرو ولا يعرفو يظننون انفسهم فلاسفة العصر الحديث هم يقررون ما يحدث وما شاءءو لعنهم الله
وشكرا لك

[muhammed_farouk]

مشكور اخى الكريم على المرور الطيب

[hamada]

مشكور اخى محمد موضوع جميل جدا والله .
لكن لى خلاف معاك فى نقط بعد اذنك .
دعاء اللهم انى لا اسالك رد القضاء ولكن اسالك الطف فية هل انت واثق تمام الثقة من ذلك اخى لانى وجهة نظرى المتواضعه ان هذا الدعاء ما فية شئ لان العبد هنا يتوسل الى ربة بتخفيف القضاء وكمان انت قولت حديث فى نهاية المقال بيقول ان لايرد القضاء الا الدعاء اوليس هذا دعاء هذة وجهت نظرى المتواضعة قد تكون صحيحة وقد تكون غير ذلك هذا والله وحدة اعلم .
كما احب ان اضيف شئ بعد اذنك انا كنت ناوى اعملة موضوع لوحدة بس طالما انت جبت سيرة هذة الالفاظ احب ان اضيف شئ

كثيرا منا يكتب كلمة ان شاء الله بهذا الشكل (انشاء الله ) هذا طبعا حرام وغلط لغوى خطير لان كلمة انشاء معناها شئ مش موجود وانت اوجدتة وهذا طبعا مش معقول ان حد فينا ينشاء الله والعياذ بالله اما كلمة ان شاء فانك هنا تقر ان هذا الامر لان يحدث اللى اذا اراد الله وحدة ذلك.
والله الموفق تقبل تحياتى اخى محمد

[WWSHAHALY]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خير علي هذا الموضوع واعانك الله علي ذكره وشكره وحسن عبادته والمؤمنين اجمعين باذن الله
-بس انا حابب اعلق علي كلمتين قشر ولباب لان هذه بدعه منتشره وهي تقسيم الدين بين قشر ولبلبيعني
ان الناس بتصلي وتصوم وبتقيم الاركان الخمسه وبس وتقول علي الباقي مش مهم
-وده كلام مينفعش يعني هوه الله عز وجل انزل جبريل الامين عليه السلام من سبع سماوات علي الرسل ليبلغوا شريعته للناس عشان نقول مش مهم وديه امور بسيطه لا والله ليست بسيطه وانما هي دين من اراد ان يؤمن به فليؤمن به كله غير ناقص
-والرسول صلي الله عليه وسلم لم يترك لنا شيء الا علمنا ايه كيف نشرب وكيف ناكل وكيف نجلس ومع من نجلس ومن نتجنب وكيف وفيما نقض اوقاتنا حني دخول الخلاء علمنا ايه علمنا ماذا نقول قبل وبعد الدخول وان لا تستقبل القبله ولا نستدبرها وما الي ذلك من هذه الامور ولا يجب ان نترك شيء مما انزل علي النبي ولا نبدل ولا نفرط ولا نفرط(نوفررط) (انا معرفتش اجيب التشكيل منين) وكما نعلم ان الله في كتابه العزيز حيث اثني علي الصحابه وقال (ولا يبدلوا تبديلا)وقال ايضا (ويؤمنون بالكتاب كله)
-يعني يجب علينا ان ناخذ الدين كما جاءولا نترك ولا نبدل ونذكر في هذ الموضع قول النبي عليه الصلا ه والسلام للفاروق واصفا الدين لقد جئتكم بها بيضاء نقيه فلا يجب علينا ان نعكر نقاء دين الله بالبدع والامور المحدثه
-ونذكر علي ذلك ايضا مثال اللحيه فالتبي عليه الصلا والسلام ذكر اللحيه بعده صيغ منه -اعفوا -واوفروا -واطلقوا -واوفوا وكما نري فهي بصيغه الامر وانا لا اناقش مسئله اللحيه الان ولكن نناقشمعا مساله اكبر وهي بدعه تقسيم الدين بين قشر ولباب
-كما نذكر قول الله في سوره البقره (افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياه الدنيا ويوم القيامه يردون الي اشد العذابولا هم ينصرون )وطبعا انتم ترون من واقعنا المعاصر كم نحن خزايا لاننا فرطنا في ديننا ومحدش يزعل مني ياجماعه فهذا واقع ونسال الله ان يرفع عنا الخزي والاحتلال في فلسطين والعراق وسرفع عن كل المستضعفين الظلم ولا حول ولا قوه الا بالله
وللايضاح انتم تعرفون ان التقصير وارد من كل الناس فكل ابن ادم خطاء بس في واحد مثلا ينظر الي النساء ويكسر قلبه ذنبه ويعترف لله بتقصيره وواحد لما حد يكلمه عن الحجاب مثلا يقول ربنا يهديني فرق بين واحد يقول مش مهم الحجاب اومش مهم النظر للنساء المهم ان قلبي نظيف وانا مش باذي حد ده يا جماعه مغبون يعني بالعربي الشيطان ضاحك عليه وهو مش واخد باله خالص واللي زي ده مسكين بكل ما تحويه الكلمه من معني لانه يظن انه علي خير وهو علي النقيض ونخشي عليه من النار (الهم حرم النار علي اجسادنا)وكما راينا الايه تتكلم عمن ترك جزءمن الكتاب مش من ترك الدين بالكليه
والسلام ختام واسف علي الاطاله

[WWSHAHALY]

مشكور اخ حماد فعلا كلامك صحيح بشأن ان شاء الله
اما بالنسيه للدعاء فلا اعرف حقيقه هذا الامر ومشكور الاخ علي التنويه ولكن اذكر امرا مشابه
حيث كان رسول الله عند الكعبه وسمع رجل يقول اللهم اجعلني من الصابرين فقال له النبي هون عليك يا اخي العرب ما هطذا يكون الدعاء وكانك تسال الله البلاء ولكن اسال الله العافيه (او كما قال)ولا يسعنا الا ان تسال الله العافيه في الدنيا والاخره وان يحسن عاقبتنا في الامور كلها
-فبدل من من سؤال التخفيف في القضاء نسال الله ان يعافينا ويكون السؤال باتكسار اجدي كما ذكر الاخ الكريم جزاه الله

[abderezak]

مشكور اخي على الموضوع الطيب فعلا هده من الاخطاء الشائعة في اوساط الناس ويجب الحذر من الوقوع فيها بجهل.

[hamada]

لقد سالت اليوم احد اصدقائى العلماء باصول الدين واكد لى فعلا ان هذا الدعاء من الالفاظ التى تخالف العقيد.
احسنت اخى محمد وبارك الله فيك تقبل اعتذارى

[muhammed_farouk]

مشكوريين جميعاً على المرور الطيب وشكر خاص لكلاً من الاخ WWSHAHALY والاخ الكريم حمادة على الاضافة الجميلة وجزاكم اللة كل خير واحب ان اقول للاخ حمادة الاختلاف فى الراى لا يفسد للود قضية المهم فى النهاية ان نصل للحقيقة ويستفيد الجميع من الموضوع ويعرفون اين الصواب وكل عام وانتم بخير.
تحياتى للجميع