ماحكم تربية الطيور في الأقفاص؟

[abdolachgar7]

السلام عليكم ورحمة الله.
أخوكم ملتزم ويهوى تربية الحسون والبندوق. لكن يقلقني النقاش مع بعض الأصدقاء حول حكم تربية الطيور في الأقفاص (خصوصا الصغيرة) ، وعندما أحاول إقناعهم أفشل خصوصا عندما يتعلق الأمر بحرية الطائر.
لذا أرجو من الإخوة توضيح هذه المسألة. وجزاكم الله خيرا

[bedouin33]

يقول بعض العلماء و الفقهاء و من ضمنهم الشيخ عبد الباري الزمزمي عضو رابطة علماء المغرب:

إن حبس الطيور في الأقفاص وإطعامها ورحمتها والعناية بها ليس مباحا فحسب، بل فيه أجر وثواب لمن فعله يبتغي به وجه الله وثوابه تحقيقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «في كل كبد رطبة أجر» وقوله صلى الله عليه وسلم: «والشاة إن رحمتها رحمك الله» وغيرهما من الأحاديث الواردة في الإحسان إلى الحيوان ورحمته، ثم إن حبس الطيور في الأقفاص بالشرط المذكور فيه حماية لها وحفظ لحياتها، إذ أنها لو كانت طليقة في السماء لما تركتها ذوات المخلب من الطيور المفترسة، ويدخل في هذا الموضوع ومضمونه أن صبيا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان له طير في قفص وكان يسميه النغير ـ بالتصغير ـ وكان الصبي يكنى أبا عمير فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا زار أهل الصبي في بيتهم قال لصبيهم يداعبه: يا أبا عمير.. الخ وفي الحديث دليل إضافي لإباحة حبس الطيور في الأقفاص بشرطه لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ذلك وأقره ولم ينه عنه، وقد استخرج بعض أهل العلم من الحديث المذكور أربعمائة فائدة في رسالة صنفها في شرح هذا الحديث وما يتعلق به من فقه وأحكام ورقائق. و الله اعلم

[أبو مهاجر]

إن حبس الطيور في الأقفاص وإطعامها ورحمتها والعناية بها ليس مباحا فحسب، بل فيه أجر وثواب لمن فعله يبتغي به وجه الله وثوابه تحقيقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «في كل كبد رطبة أجر» وقوله صلى الله عليه وسلم: «والشاة إن رحمتها رحمك الله» وغيرهما من الأحاديث الواردة في الإحسان إلى الحيوان ورحمته، ثم إن حبس الطيور في الأقفاص بالشرط المذكور فيه حماية لها وحفظ لحياتها، إذ أنها لو كانت طليقة في السماء لما تركتها ذوات المخلب من الطيور المفترسة، وأما الحديث المذكور في السؤال فإنه حديث صحيح ويدخل في هذا الموضوع ومضمونه أن صبيا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان له طير في قفص وكان يسميه النغير ـ بالتصغير ـ وكان الصبي يكنى أبا عمير فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا زار أهل الصبي في بيتهم قال لصبيهم يداعبه: يا أبا عمير.. الخ وفي الحديث دليل إضافي لإباحة حبس الطيور في الأقفاص بشرطه لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ذلك وأقره ولم ينه عنه، وقد استخرج بعض أهل العلم من الحديث المذكور أربعمائة فائدة في رسالة صنفها في شرح هذا الحديث وما يتعلق به من فقه وأحكام ورقائق
أخوكم أبو مهاجر وأنا مسؤول تماما عن الفتوى تقبل مروري

[abo-fahad10]

حديث الرسول صلى الله عليه وسلم هو يابا عمير مافعل النغير او النقير والله اعلم



ويدخل فقط في هذا الحديث سبعين باب


وهذا زياده فقط لتكملت الحديث
وتقبل مروري

[yasserfares]

مشكورين اخواني وانا كمان كنت اواجه مثل هذه المشكله
بارك الله فيكم وكله في ميزان حسناتكم انشاء الله
بالتوفيق

[ناجى بن سعيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا أشكر الاخ على هذا السؤال القيم وعلى الرد الجميل والقيم أيضا وأريد ان أضيف أقوال العلماء طبعا بعد الاحاديث المذكورة سابقا . سئل الشيخ أبن باز والشيخ بن عثيمين المشهود لهما بالعلم والورع عن حكم تربية الطيور فى الاقفاص فقالا : جائز ولكن بشرط أطعامهم والاهتمام بهم والاهم من ذلك الا يلهى هذا الامر عن العبادات مثل الصلاة فى اوقات وغير ذالك اللهم أرحمها جزاهما الله عنا وعن أمة محمد صلى الله عليه وسلم خيرا

والسلام عليكم

[abdolachgar7]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أسأل الله العظيم أن يجازي إخواني المشرفين على هذا المنتدى الرائع وكذلك جميع المشاركين خير الجزاء.
أخوكم عبد اللطيف من سيدي إفني.

[bejaia06]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من بين العلماء اللذين افتوا فى هذا الامر :
وقد سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
ما الحكم فيمن يجمع الطيور ويضعها في قفص وذلك لكي يتسلى بها أولاده ؟ .
فأجاب :
لا حرج في ذلك إذا أعد لها ما يلزم من الطعام والشراب ؛ لأن الأصل في مثل هذا الأمر الحل ، ولا دليل على خلاف ذلك فيما نعلم ، والله ولي التوفيق . " فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 1793 ) .
وقال علماء اللجنة الدائمة :
بيع طيور الزينة - مثل الببغاوات والطيور الملونة والبلابل - لأجل صوتها جائز ؛ لأن النظر إليها وسماع أصواتها غرض مباح ، ولم يأت نص من الشارع على تحريم بيعها أو اقتنائها ، بل جاء ما يفيد جواز حبسها إذا قام بإطعامها وسقيها وعمل ما يلزمها ، ومن ذلك ما رواه البخاري من حديث أنس قال : " قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا ، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو عُمَيْرٍ ، قَالَ : أَحْسِبُهُ فَطِيمًا وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَالَ يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ ؟ نُغَرٌ كَانَ يَلْعَبُ بِهِ .... الحديث ، والنُّغَر نوع من الطيور ، قال الحافظ ابن حجر في شرحه " فتح الباري " في أثناء تعداده لما يستنبط من الفوائد من هذا الحديث قال : وفيه ... جواز لعب الصغير بالطير ، وجواز ترك الأبوين ولدهما الصغير يلعب بما أبيح اللعب به ، وجواز إنفاق المال فيما يتلهى به الصغير من المباحات ، وجواز إمساك الطير في القفص ونحوه ، وقص جناح الطير إذ لا يخلو طير أبي عمير من واحد منهما ، وأيهما كان الواقع التحق به الآخر في الحكم ، وكذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " دخلت امرأة النَّارَ في هرة حبستها لا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَسَقَتْهَا وَلا هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ " أخرجه البخاري في الصحيح ، وإذا جاز هذا في الهرة جاز في العصافير ونحوها .
وذهب بعض أهل العلم إلى كراهة حبسها للتربية ، وبعضهم منع ذلك ، قالوا : لأن سماع أصواتها والتمتع برؤيتها ليس للمرء به حاجة ، بل هو من البطر والأشر ورقيق العيش ، وهو أيضاً سفه لأنه يطرب بصوت حيوان صوته حنين إلى الطيران ، وتأسف على التخلي في الفضاء ، كما في كتاب " الفروع وتصحيحه " للمرداوي ( 4 / 9 ) ، و " الإنصاف " ( 4 / 275 ) .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 13 / 38 – 40 ) .
والله أعلم .
عن موقعه الإسلام سؤال وجواب])

[مخلو وائل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اشكوركم اخواني على الافاد وانا كمان كنت اواجه مثل هذه المشكله

[fouadpeace]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كما قال الأخ الكريم عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : يابا عمير مافعل النغير او النقير...فلو كان هذا الامر منكرا لما ابتسم الرسول صلى الله عليه و سلم في وجه ابا عمير وسأله بهذه الطريقة؟؟ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يترك منكرا بدون النهي عليه...

والله أعلم