للنقاش: موضوع فتوى عن تربية الطيور داخل الاقفاص

[ابوسامي]

	بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد أخواني لقد أحضرة لكم اليوم موضوع مهم جدا وهو يتحدث عن الفتوى الشرعيه لتربية الطائر في القفص : تحياتي لكم جميعا هل تسائلتم يوما ان الطيور في الأقفاص حلال ام حرام واعطوني دليل قاطع او حديث صحيح ، لقد سالت بعض الإخوة وقال لي كل ماهو مشكوك فيه إبتعد عنه وإليكم نص تقدم به يجيب عنها فضيلة الشيخ عبد البار الزمزمي لاإثم في تربية الطيور ماحكم شرع الله في تربية الطيور في الاقفاص، امثال الكناري وغيرهما، علما بانها تكون محاطة بالعناية اللازمة، بالإضافة إلى ان الهدف من تربيتها هو المحافضة عليها والأنس بها، سؤال ـ ماوقع حديث يااباعمير مافعل النغير ـ إن حبس الطيور في الأقفاص وإطعامها ورحمتها والعناية بها ليس مباحا فحسب، بل فيه اجر وثواب لمن فعله يبتغي به وجه الله وثوابه تحقيقا لقول النبي "صلى الله عليه وسلم" في كل كبد رطبة اجر، وقوله " صلى الله عليه وسلم" والشاة إن رحمتها رحمك الله، وغيرهما من الأحاديث الواردة في الإحسان إلى الحيوان ورحمته، ثم إن حبس الطيور في الأقفاص بالشرط المدكور فيه حماية لها وحفض لحياتها، إد انها لو كانت طليقة في السماء لما تركتها دوات المخلب من الطيور المفترسة، واما الحديث المدكور في السؤال فإنه حديث صحيح ويدخل في هاد الموضوع ومضمونه ان صبيا على عهد النبي" صلى الله عليه وسلم" كان له طير في قفص وكان يسميه النغير ـ بالتصغير ـ وكان الصبي يكنى ابا عمير، فكان النبي" صلى الله عليه وسلم" ادا زار اهل الصبي في بيتهم قال لصبيهم يداعبه، يااباعمير إلخ ـ وفي الحديث دليل إضافي لإباحة حبس الطيور في الأقفاص بشرطه لان النبي "صلى الله عليه وسلم" رآى ذالك واقره ولم ينه عنه، وقد استخرج بعض العلم من الحديث المدكور اربعمائة فائدة في رسالة صنفها في شرح هادا الحديث ومايتعلق به من فقه واحكام ورقائق، وأليكم تفصيل للحديث الشريف السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أقدم لكم إخواني الحديث كاملا مع الشرح : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو عُمَيْرٍ قَالَ أَحْسِبُهُ فَطِيمًا وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَالَ يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ نُغَرٌ كَانَ يَلْعَبُ بِهِ فَرُبَّمَا حَضَرَ الصَّلَاةَ وَهُوَ فِي بَيْتِنَا فَيَأْمُرُ بِالْبِسَاطِ الَّذِي تَحْتَهُ فَيُكْنَسُ وَيُنْضَحُ ثُمَّ يَقُومُ وَنَقُومُ خَلْفَهُ فَيُصَلِّي بِنَا آتيكم بشرح الحديث المذكور مفصلا : الحديث في البخاري و شرحه الحافظ بن حجر العسقلاني في كتاب : فتح الباري في شرح البخاري فتفضلو الشرح و كلمة الشرع في المسألة : فقال الحافظ بن حجر في كتابه : " وَفِي هَذَا الْحَدِيث عِدَّة فَوَائِد جَمَعَهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن أَبِي أَحْمَد الطَّبَرِيُّ الْمَعْرُوف بِابْنِ الْقَاصّ الْفَقِيهِ الشَّافِعِيّ صَاحِبِ التَّصَانِيف فِي جُزْء مُفْرَد ، بَعْد أَنْ أَخْرَجَهُ مِنْ وَجْهَيْنِ عَنْ شُعْبَة عَنْ أَبِي التَّيَّاح ، وَمِنْ وَجْهَيْنِ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَس ، وَمِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن سِيرِينَ ، وَقَدْ جَمَعْت فِي هَذَا الْمَوْضِع طُرُقه وَتَتَبَّعْت مَا فِي رِوَايَة كُلّ مِنْهُمْ مِنْ فَائِدَة زَائِدَة . وَذَكَرَ اِبْنِ الْقَاصّ فِي أَوَّلِ كِتَابه أَنَّ بَعْض النَّاس عَابَ عَلَى أَهْل الْحَدِيث أَنَّهُمْ يَرْوُونَ أَشْيَاء لَا فَائِدَة فِيهَا ، وَمَثَّلَ ذَلِكَ بِحَدِيثِ أَبِي عُمَيْر هَذَا قَالَ : وَمَا دَرَى أَنَّ فِي هَذَا الْحَدِيث مِنْ وُجُوه الْفِقْهِ وَفُنُون الْأَدَب وَالْفَائِدَة سِتِّينَ وَجْهًا . ثُمَّ سَاقَهَا مَبْسُوطَة ، فَلَخَّصْتهَا مُسْتَوْفِيًا مَقَاصِده ، ثُمَّ أَتْبَعْته بِمَا تَيَسَّرَ مِنْ الزَّوَائِد عَلَيْهِ فَقَالَ : فِيهِ اِسْتِحْبَاب التَّأَنِّي فِي الْمَشْي ، وَزِيَارَة الْإِخْوَان ، وَجَوَاز زِيَارَة الرَّجُل لِلْمَرْأَةِ الْأَجْنَبِيَّة إِذَا لَمْ تَكُنْ شَابَّة وَأُمِنَتْ الْفِتْنَة ...وَفِيهِ التَّلَطُّف بِالصَّدِيقِ صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا ، وَالسُّؤَال عَنْ حَالِهِ ، وَأَنَّ الْخَبَر الْوَارِد فِي الزَّجْر عَنْ بُكَاء الصَّبِيّ مَحْمُول عَلَى مَا إِذَا بَكَى عَنْ سَبَب عَامِدًا وَمِنْ أَذًى بِغَيْرِ حَقٍّ . وَفِيهِ قَبُول خَبَرِ الْوَاحِد لِأَنَّ الَّذِي أَجَابَ عَنْ سَبَب حُزْنِ أَبِي عُمَيْر كَانَ كَذَلِكَ . وَفِيهِ جَوَاز تَكْنِيَة مَنْ لَمْ يُولَد لَهُ ، وَجَوَاز لَعِبِ الصَّغِير بِالطَّيْرِ ، وَجَوَاز تَرْك الْأَبَوَيْنِ وَلَدهمَا الصَّغِير يَلْعَب بِمَا أُبِيحَ اللَّعِب بِهِ ، وَجَوَاز إِنْفَاق الْمَال فِيمَا يَتَلَهَّى بِهِ الصَّغِير مِنْ الْمُبَاحَات ، وَجَوَاز إِمْسَاك الطَّيْر فِي الْقَفَص وَنَحْوِهِ ، وَقَصُّ جَنَاح الطَّيْر إِذْ لَا يَخْلُو حَال طَيْر أَبِي عُمَيْر مِنْ وَاحِد مِنْهُمَا وَأَيّهمَا كَانَ الْوَاقِع اِلْتَحَقَ بِهِ الْآخَر فِي الْحُكْم . وَفِيهِ جَوَاز إِدْخَال الصَّيْد مِنْ الْحِلّ إِلَى الْحَرَم وَإِمْسَاكه بَعْد إِدْخَاله. ومن أراد أن يرجع للكتاب كي يزداد فائدة فهو : فتح الباري في شرح صحيح البخاري للحافظ بن حجر العسقلاني باب الكنية للصبي وقبل أن يولد الجزء 17 الصفحة 407 أما بخصوص الفتوى ليطمئن الاخوان و كل الأعضاء، فإن جمهور علماء الأمة يفتون بأنه حلال و ليس هناك في المسألة خلاف معتبر و كلمة (خلاف معتبر) هي كلمة فقهية تعني بأن الطرفين المختلفين في مسألة ما لديهم هما الإثنين دليلا صحيحا أما في هذه المسألة فلم يصح قط دليل شرعي عن التحريم و الحمد لله بل الدليل الوحيد في المسألة هو يحلل و لا يحرم و من حرم ذلك فيجب عليه أن يأتي بديل من قول الله أو قول الرسول صلى الله عليه و سلم و إن يأتي به فلا داعي لأن يغلب العاطفة على الشرع فيكون بذلك خالف كلام الرسول صلى الله عليه و سلم و العياذ بالله . ودمتم بخير

[محمد حمزة]

مشكور يا ابو سامى
فكره اكثر من مره عن تربيه الطائر فى القفص حلال او حرام
لكن حسبتها بالمنطق فوجدت تربته حلال

نحن نربيه ونطعمه ونسقيه وننظفه ونخاف عليه ونحميه من الحيونات المفترسه والطيور الجارحه
واحيانا اهتم بطعامه اكثر من اهتمامى بطعامى
تقبل مرورى

[Jilguero Majd]

نعم أخي ابو سامي كلام الشيخ عبد الباري الزمزمي صحيح وهو بالمناسبة مغربي .

[سالم 7]

شكرا اخي ابو سامي علي هذا الشرح الواضح ,ولي ملاحطة للاخ جوفنتس (حسبتها بالمنطق) امور الدين لاتحسب بالمنطق الدين قال الله تعالى وقال رسولة علية الصلاة والسلام

[بكر]

جزاك الله كل خير يا ابو سامي
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك و بفضلك عمن سواك .......آمين يارب العالمين

[angel of the desert]

[محمد حمزة]

شكرا اخي ابو سامي علي هذا الشرح الواضح ,ولي ملاحطة للاخ جوفنتس (حسبتها بالمنطق) امور الدين لاتحسب بالمنطق الدين قال الله تعالى وقال رسولة علية الصلاة والسلام

متفهمنيش غلط
قصدى ان هناك اشياء تعرفها صح او خط عن طريق تشغيل عقلك لتعرف ما هو الصواب وما هو الخطى
على العموم انا فاهم امور دينى كويس
تقبل مرورى

[سالم 7]

اخي جوفنتس لاتزعل منى كان قصدي ان الدين يوخد من كلام الله ورسوله وتقبل تحياتحي لانى تونسى عايش في ليبيا البلد الطيب وفي الختام اقل لك ( الجاية)

[ابوسامي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد

تحيه لكل الاخوه على المشاركه الرائعه وعلى الردود المميزه

مشكور يا ابو سامى
فكره اكثر من مره عن تربيه الطائر فى القفص حلال او حرام
لكن حسبتها بالمنطق فوجدت تربته حلال

نحن نربيه ونطعمه ونسقيه وننظفه ونخاف عليه ونحميه من الحيونات المفترسه والطيور الجارحه
واحيانا اهتم بطعامه اكثر من اهتمامى بطعامى
تقبل مرورى

نعم أخي ابو سامي كلام الشيخ عبد الباري الزمزمي صحيح وهو بالمناسبة مغربي .

شكرا اخي ابو سامي علي هذا الشرح الواضح ,

جزاك الله كل خير يا ابو سامي
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك و بفضلك عمن سواك .......آمين يارب العالمين

دمتم بخير[/align]

[Emad45_5]

السلام ع ليكم . اخى الكريم ابو سامى مشكوووور جدا وبارك الله فيك على الشرح الوافى .. اخى الكريم . سالم هل انت الان فى ليبيا . انتضر ردك .......