   |
| السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته كتر الحديت هده السنوات عن اللغة الخلوية أو المعروفة بالويدانية بمختلف أنحاء المغرب , فهناك من يشرحها بأنه لغة طبيعية تدخل البشر في تركيبها و ترتيب مقاطعها , و منهم من يصنفها بأنه شريط يحتوي على مقاطع من طيور مختلفة مسجلة و يلقن للحسون , و منهم من يعتقد أن الخلوية أو الويدانية أنه الخروج للطبيعة و إصطياد طائر بري فبدلك يكون طائره دو لغة ويدانية . هدا الموضوع كتبته لحبي الشديد لهده اللغة و لمعرفتي المتواضعة بها . أولا يجب التفرقة بين اللغة الخلوية و اللغة الويدانية , فاللغة الويدانية هي لغة منسوبة لمنطقة الويدان منطقة تتواجد بين مدينة مراكش و مدينة قلعة السراغنة و كانت موطنا لطيور يطلق عليها طيور ويدانية و كدلك لغتها سميت باللغة الويدانية كما هو الحال بالنسبة للبشر فأي منا ينتمي لمدينة أو منطقة يسمى بهده المنطقة متلا ساكنة مراكش يسمون مراكشيين و سكان الرباط يسمون رباطيين و هكذا و لكل واحد لهجة يهرف بها مثلا اللهجة الصحراوية اللهجة الشمالية اللهجة البيضاوية’ أما تسمية اللغة الخلوية فهو الأصح و الأعقل لأن اللغة الخلوية حسب تسميتها مستمدة من الخلاء أي الطبيعة و هي لغة حسون طبيعية تحتوي على عدة مقاطع متنوعة لطيور مختلفة. و اللغة الخلوية التي نلقن للطيور و التي يجب على المربي أن يختارها هي لغة طبيعية 100 بل 100 ليس للبشر الحق في تغييرها إلا في حالة إزالة الأخطاء و الحفاض على النمط و عدم العبت به فكتير من المربين اللذين عندهم علم المعلوميات تدخل و غير ملامح اللغة الخلوية مما أدى إلى طمس هويتها و تخريبها ضنا منه أنه صنع مالم يصنعه غيره و بدء في زرع هده الاشرطة التي أعتبرها شخصيا بمتابة وباء و تحريف اللغة , نعم أنا مع الإجتهاد و التغيير لاكن الإجتهاد المعقول و التغيير للأحسن و ليس التغيير من أجل كسب الشهرة إدا أضن أن فكرة اللغة الخلوية بدأت تضهر . يبقى فقط كيفية الحكم على جودة اللغة الخلوية , هناك من يعتقد أن الخروج و إصطياد طائر من البرية و إحضاره و الإعتناء به هو الحصول على لغة خلوية , من هنا أقول لهدا النوع من الأشخاص لقد قمتم بتشويه هده اللغة و هدا النمط من الولاعة و أضفيتم عليها طابع العشوائية و البدائية فكفى من هده السلوكاة العشوائية و نعم للإجتهاد و التعلم و التحرك نحو الأمام بهده الهواية و هدا الموروت الثقافي , فالجودة في التغريد عند طيور في الطبيعة إنعدمت في أيامنا الحالية و الطيور البرية أصبحة لغتها دون المستوى . هناك ملاحضة أخرى لاحضتها عند بعض المربين أنهم يشكرون الطيور لأنه يؤدي مقطع أو مقطعين جيدين و يصبح الطائر لا متيل له ؟؟؟؟ هنا يطرح السؤال مادا بعد هدين المقطعين و مدا ورائهم نضع المقطع أو المقطعين جانبا و نرى البقية , أو أنه ينعت متلا أحد الطيور بأنه يؤدي المقاطع الحداديو أو الولوالية , هنا نقول أنه ليس المهم أن يؤدي مقطع الطائر الفلان فلاني أو الطائر الفلان فلاني ولاكن الأهم هو كيف يؤدي المقطع و ما مدى إنسجامه مع المقاطع الأخرى , كل هذه الملاحضات تدخل تصنيف الطائر الممتاز من الطائر المتعلم , لأن هناك فرق بين طائر حفض اللغة من الشريط ولاكن لاقيمة له لأنه لم يتقن اللغة ولو أنه حفضها جملتا و تفصيلا و بين طائر تعلم اللغة و أتقنها فأصبح طائرا يضرب به المثل. إدا في الخلاصة اللغة الخلوية هي لغة لها ضوابط و الطائر الملقن للغة الخلويه له شروط كي يصبح طائر حامل للغة خلوية و في نفس الوقت هو طائر ممتاز و هواة اللغة الخلوية هم أناس يلقنون طيورهم لغتا لها قواعدها و جماليتها أخوكم سيف الإسلام  |
   |
! | تحذير: هذا الموضوع حقوقه محمية ومحفوظة للتجمع الدولي لعلم الطيور. يمنع منعا باتا نقله او تداوله او الاقتباس منه. يجب أن يتم الاستئذان من الادارة ومن كاتب الموضوع قبل نقل اي شيء ومن يخالف سيتم اتخاذ الاجراءات القانونية بحقه. |
! | تحذير: كافة الحقوق محفوظة يمنع النقل والاقتباس قبل استشارة الادارة |
