السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كثيرا ما نواجه نحن مربي الطيور متاعب ومشاكل و انتقادات من طرف عامة الناس و الجُهل منهم بسبب تربية الطيور و اغلب الناس لا يستندون الى اي شيء في استنتاجهم بل يعتمدون على عقولهم فقط و هذا قد يوقعنا في حرج شديد اتجاه هذه الهواية الجميلة . و مع الاسف نجد كثيرا من المربين من يستجيب لمثل هذه التحذيرات الكاذبة و يقوم باطلاق سراح الطائر الذي قد يكون قضى اكثر من سنتين في القفص حاكما على الطائر المسكين بالموت المحتم بعد ان كان سعيدا يغني في قفصه موفر له كل شيء من ماء و طعام...وكل هذه الافكار هي نتيجة لاستخدام عقولنا ضاربين بذلك الكتاب و السنة عرض الحائط مع انهما مصدر استنباط الاحكام الشرعية, و قد سبق و ناقشت كثيرا من الاشخاص ممن يعتقدون بحرمة تربية الطيور في اقفاص و قد اقتنع جلهم لما عرفوا و فهموا كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا الباب و كذلك كلام اهل العلم...
و من الطرائف ان احدهم لم يقتنع بكلام العلماء فاعطيته مثالا بسيطا ففهم و اقتنع في النهاية و قد قال لي ان الطير خلقه الله حرا طليقا فانت تعتذي عليه بسجنه في القفص فرديت عليه : انه في عيد الاضحى يحمل الكبش الى السوق و يباع و يشترى و يؤتى به الى البيت و يربط بحبل و يوم العيد يذبح و يسلخ و يشوى و يؤكل حتى لا يبقى منه شيء و مع ذلك هي عبادة نتقرب بها الى رب العالمين .
و البعض الآخر يقول : هل تحب ان تسجن مثله ؟ و هذا اسقاط ساذج لا ينبغي ان يكون لانه لا يمكن للطائر ان يكون ندا للانسان, فالله اباح للانسان ان يستعمل جميع مخلوقاته و للزينة كذلك .
و البعض فهم حديث الرسول صلى الله عليه و سلم معكوسا و مقلوبا تماما عن معناه ليستدل به في حرمة سجن الحيوان و هو في المقابل حجة على جواز حبس الحيوان اذا اطعمه و سقاه, قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ((عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها وسقتها إذ هي حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض)) رواه الشيخين
وقد قال اهل العلم هذا الحديث يدل على ان من حبس حيوان و لم يقصر فيما يحتاجه من طعام و شراب فلا باس بذلك لان اللوم على المراة في الحديث بسبب الحبس مع عدم توفير الطعام و الشراب لهذا قال صلى الله عليه و سلم : ((... لا هي أطعمتها وسقتها إذ هي حبستها...)) و لو انها وفرت لها ماتحتاجه عند حبسها لما دخلت النار...
و هناك حديث اخر للرسول صلى الله عليه و سلم (( يا أبا عُمَيْر ما فعل النُغَيْر؟! )) يدل على جواز لعب الصغير بالطير، وإمساك الطير في القفص .
و هناك ادلة كثيرة و كلام اهل العلم يدل على جواز حبس الطير في القفص نذكر بعض منها :
فهذه أجوبة الشيخ بن باز رحمه الله عن أسئلة تخص حكم تربية الطيور في قفص:
هل يجوز اتخاذ الطيور مثل الببغاء وغيره داخل قفص، ووضعها في البيوت لغرض الزينة، أو اتخاذ البلابل داخل قفص أيضاً للاستمتاع بصوتها ؟ وهناك نوع آخر يكون على شكل حوض وفيه ماء توضع فيه الأسماك الملونة، هل يجوز هذا ؟
الجواب :
ليس في ذلك حرج إذا أحسن إليها ولم تظلم ، فإذا أحسن إليها في طعامها وشرابها فلا حرج في البغبغاء ولا غير البغبغاء والحمام والدجاج وغير ذلك، بشرط الإحسان إليها وعدم ظلمها ، وإذا كان في حوش أو في ماء فيه للسمك، أو في صناديق لا تضرها ، تعطى حبوب ، تعطى الشراب ، يعني لا يكون عليها ظلم ، فلا بأس بذلك.
أنا من محبي تربية الحيوانات الأليفة كالطيور وغيرها، ولكني معارَضٌ وبشدة من قبل أهلي على تلك التصرفات، على أنه حرامٌ أو مكروه.. الخ. وحسب ادعائهم أنها تجلب الشر، وتبعد الرزق عن البيت، أرشدوني إلى الصواب في هذا الموضوع حسب ما يتفق مع شريعتنا ، جزاكم الله خيراً .
الجواب :
لا نعلم حرجاً في تربية الطيور ونحوها الدجاج والحمام، وكما تربى الأغنام وغير ذلك هذه مثلها، فلا حرج في ذلك، وإن زعموا بأن فيها شر أو تجلب الشر على البيوت كل هذا لا أصل له، ولا حرج فيها ولا بأس بها، فالطيور التي أباحها الله لا بأس بتربيتها كالحمام والدجاج وأشباه ذلك مما يتربى في البيت وينتفع به صاحب البيت بالبيع أو الأكل كل هذا لا حرج فيه، كما تربى الأرانب تربى الأغنام وأشباهها كالإبل والبقر، كل هذا لا بأس به ولا حرج فيه إذا لم يكن فيه أذى، إذا كانت هذه الطيور لا تؤذي الجيران، بل تكون مقصوصة لا تؤذي الجيران، أو طائرة لكنها لا تؤذي الجيران، فلا حرج في ذلك.
وسئل الشيخ إبن عثيمين فقال رحمه الله:
السؤال: بالنسبة فضيلة الشيخ إلى تربية الطيور في الأقفاص ما حكمه أيضا.
الجواب :
الشيخ: لا بأس أن يربي الطيور بالأقفاص إذا وفر لها ما تحتاج إليه من طعام وشراب وتدفئة في أيام البرد وتنفيهم في أيام الحر لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخلت النار امرأة في هرة لها في هرة حبستها لا هي أطعمتها حين حبستها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض فدل هذا على أن من حبس حيوانا ولم يقصر فيما يحتاجه فأنه لأحرج عليه فيه.
من فتاوى نور على الدرب النصية.
و لا ننسى اخواني ان لهذه الطيور حقوقا علينا و مسؤولية وجب التقيد بها و ذلك بتوفير كل ما تحتاجه من طعام و مياه نقيتين و تنظيف باستمرار و علاجها اذا مرضت و توفير لها الامن و الامان و التدفئة و التبريد عند الحاجة...
وفق الله الجميع للخير
