حلال او حرام

[tarik_juve]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخواني الكرام العديد منا في المغرب يصر علي علي تحريم تربية الطيور عامة
في اقفاص تحريما تاما لا يقبل حتي للنقاش
فمن لديه اي مصدر لاي حديت نبوي في هدا المجال
يقدمو هنا ضروري لكي نقطع الشك من اليقين

[hail200s]

تفضل هذه فتاوى للشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله عليه

( الفتوى )

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : متفرقه

السؤال: بالنسبة فضيلة الشيخ إلى تربية الطيور في الأقفاص ما حكمه أيضا.


الجواب
الشيخ: لا بأس أن يربي الطيور بالأقفاص إذا وفر لها ما تحتاج إليه من طعام وشراب وتدفئة في أيام البرد وتنفيهم في أيام الحر لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخلت النار امرأة في هرة لها في هرة حبستها لا هي أطعمتها حين حبستها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض فدل هذا على أن من حبس حيوانا ولم يقصر فيما يحتاجه فأنه لأحرج عليه فيه

============================================


وهذا رابط الفتوى

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_8279.shtml

[SAMMVIP]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طرح هذا الموضوع في احد المنتديات الاخرى وكانت الاجابة من احد الاعضاء هي :
وعندي إضافة بسيطة لمن التبست عليه مسألة تربية طيور الزينة وحبسها في الأقفاص فإليكم الجواب نقلا عن موقع الإسلام سؤال وجواب : www.islamqa.com

ولم يأت نص من الشارع على تحريم بيعها أو اقتنائها ، بل جاء ما يفيد جواز حبسها إذا قام بإطعامها وسقيها وعمل ما يلزمها ، ومن ذلك ما رواه البخاري من حديث أنس قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً ، وكان لي أخ يقال له أبو عُمير قال : أحسبه فطيماً وكان إذا جاء قال : ( يا أبا عُمير ما فعل النُغير ؟ ) نغر كان يلعب به ) ..الحديث ، والنغر نوع من الطيور ، قال الحافظ ابن حجر في شرحه ( فتح الباري ) في أثناء تعداده لما يستنبط من الفوائد من هذا الحديث قال : وفيه .. جواز لعب الصغير بالطير ، وجواز ترك الأبوين ولدهما الصغير يلعب بما أبيح اللعب به ، وجواز إنفاق المال فيما يتلهى به الصغير من المباحات ، وجواز إمساك الطير في القفص ونحوه ، وقص جناح الطير إذ لا يخلو طير أبي عمير من واحد منهما ، وأيهما كان الواقع التحق به الآخر في الحكم ، وكذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( دخلت امرأة النار في هرة حبستها لا هي أطعمتها وسقتها ولا هي تركتها تأكل في خشاش الأرض ) أخرجه البخاري في الصحيح 4/ 100،152وأحمد 2/261 . وإذا جاز هذا في الهرة جاز في العصافير ونحوها .

وذهب بعض أهل العلم إلى كراهة حبسها للتربية ، وبعضهم منع ذلك ، قالوا : لأن سماع أصواتها والتمتع برؤيتها ليس للمرء به حاجة ، بل هو من البطر والأشر ورقيق العيش ، وهو أيضاً سفه لأنه يطرب بصوت حيوان صوته حنين إلى الطيران ، وتأسف على التخلي في الفضاء ، كما في كتاب ( الفروع وتصحيحه ) للمرداوي 4/9 ، والإنصاف ( 4/275 )

فالأمر فيه سعة والله تعالى أعلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منقول ( )
هذا والله اعلم

[boulmane]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
أشكر الإخوة الكرام على ردودهم النيرة.
بارك الله فيكم.
أخي الكريم طارق فلتعلم رحمنا وإياك
الرحمان الرحيم. أن ديننا مبني على
قواعد علمية وليس على أقوال عامية.
وحتى العالم إذا كان له رأي لابد أن يستدل
بالنصوص الشرعية وإلا فكلامه يرد عليه.
" لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف
أولى بالمسح من أعلاه." "علي بن أبي طالب"
كرم الله وجهه.
وهذا رابط آخر في نفس السياق من منتدانا الراقي.
أنقر على الصورة.

[tarik_juve]

بارك الله فيكم اخواني جزاكم الله خيرا