مالنا ندعوا فلا يستجاب لنا ..!!؟؟

[يافا]

قلوبكم ماتت بعشر أشياء
مر إبراهيم بن إسحاق - رضي الله عنه - بسوق البصرة فاجتمع إليه الناس وقالوا له يا أبا إسحاق مالنا ندعوا فلا يستجاب لنا ..!!؟؟
قال : لأن قلــوبــكم ماتت بعشـــرة أشيـــــاء :
الأول : عرفتم الله تعالى ... فلم تؤدوا حقه
الثاني : زعمتم أنكم تحبون رسوله صلى الله عليه وسلم ... وتركتم سنته
الثالث : قرأتم القرآن ... ولم تعملوا به
الرابع : أكلتم نعمة الله تعالى ... ولم تؤدوا شكرها
الخامس: قلتــم أن الشيطان عدوكم ... ووافقتمـــوه
السادس: قلتــم أن الجنـة حـق ... ولم تعملـوا لها
السابع : قلتــم أن النـار حـق ... ولم تهربوا منهــا
الثامن : قلتــم أن المـوت حـق ... ولم تستعــدوا له
التاسع : إذا انتبهتم من النوم ... اشتغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم
العاشر : دفنتــوا موتاكم ... ولم تعتبـروا بهم

[دينا]

مشكووووووووووووور اخي يافا ...
الله لايحرمنا من مواضيعك الهادفه دائما
والله يعطيك العافيه اخوي

[فريده]

تسلم اخي يافا على ما خطة قلمك ... كلمات من ذهب
كثر الله من امثالك

[شاهين]

تسلم اخ يافا والف شكر

[انس صالح القرشي]

اتقدم بالشكر للاخ يافا علي طرح هذا الموضوع واتمنى ان يقبل التعليق لاثراء الموضوع فالدعاء مخ العباده كما ورد عن رسول الامه زائل الغمه فإن لم يستجب الدعاء لم تستجب العباده ومحق كل شيئ فيجب ان يحرص كل مسلم اجتناب اسباب عدم الاستجابه
و عليه يجب اجتناب أكل الحرام، لأنه من أسباب رد الدعاء، وذلك في قوله عليه الصلاة والسلام: "إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً" وفي الحديث: "ثم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعت أغبر يمد يده إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام، وملبسه حرام، ومشربه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له". فذكر النبي، صلى الله عليه وسلم ، من أسباب إجابة الدعاء السفر وهو مظنة للإجابة، وكذلك ذكر الشعث والغبر ولا شك أن كون الإنسان غير مترف ولا مهتم بأمور ملبسه ومظهره بل مهتم بإصلاح قلبه، وكذلك ذكر مد اليدين إلى السماء وهو من إظهار الافتقار إلى الله وإظهار الضعف والحاجة لله سبحانه، وذكر كذلك قوله : يا رب يا رب. ودعوة الله بهذا الاسم هو توسل إلى الله بأسمائه وخلقه للناس وربوبيته لهم.
ثم ذكر رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، أن مأكله، ومشربه، وملبسه، وغذاءه كله من حرام، فيمنع إجابة الدعاء.
و(أنى) للاستفهام بمعنى الاستبعاد، أي بعيد أن يستجيب الله له.
ولهذا فأحذر إخواني من أكل الحرام، وهو ليس فقط كما يظن البعض أكل الخنزير، والميتة، وشرب الخمر بل يشمل أكل الحرام لذاته كهذه الأشياء، وأكله لكسبه بأن يكون الشيء حلالاً ثم يصير حراماً كالمغصوب والمسروق.
وكذلك المرابي ومن يأكل الربا سواء بصراحة أو بتحايل، والحيلة في ذلك أقبح من الصراحة لأنها تتضمن مفسدتين: المحرم والمخادعة والخيانة لله سبحانه، وهذا لا يخادع إلا نفسه فالله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
وكذلك الذي يكسب المال بالغش والخداع، فيظهر السلعة بمظهر طيب وهي رديئة فيظنها المشتري جيدة ويدفع فيها الثمن الكثير وهي في الحقيقة لا تساوي هذا الثمن. وقد يظن هذا البائع الغشاش أنه ربح ولكنه في الحقيقة خاسر، لأن المغبون سيأخذ من حسناته يوم يكون أحوج إلى الحسنة من الدنيا وما عليها ولا يستطيع أن يفدي نفسه.
وقد مر النبي، صلى الله عليه وسلم ، بصاحب تمر فأدخل يده في التمر فإذا أسفله مبلول، فقال: "ما هذا يا صاحب الطعام"؟ فقال: أصابته السماء يا رسول الله، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: "من غش فليس منا". وكان الواجب على هذا أن يظهر الرديء حتى يعرفه الناس.
ومن ذلك أيضاً الكسب عن طريق الكذب، كمن يحلف أن هذه السلعة تساوي مائة وهي لا تساوي أكثر من خمسين، وقد يغتر من لا يعرف سعر هذه السلعة، فهذه الزيادة قد جاءت بالكذب وقد يزين له الشيطان أن المشتري قد اشترى برضاه، ولكن نقول له: لو علم المشتري أن القيمة الحقيقية أقل مما دفع فإنه لن يرضى، فهو إذاً لم يشتر عن تراضٍ بل بكذب وتغرير ودجل.
وقد تجد من يبيع السلعة بمائة ويبيعها من بجواره بخمسين، ولا شك أن هذا فرق كبير ليس مما يجري به العرف ويوجد بين الناس عادة ويتراضون به.

[حمزة]

شكرا لك أخوي يافا على الموضوع:)

وشكرا لك انس صالح القرشي على التوضيح:)

[د. حسن سلامه]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخى يافا
جزاك الله كل الخير وأثلج الله صدرك بما تحب وتشتهى إن شاء الله تعالى. الأخ أنس أسال الله تعالى أن يجعل مثل هذة الذكرى فى ميزان حسناتكم.
تقبلوا حبى وتقديرى

[سامح أبو عبد الرحمن]

بوركت أخي يافا وجزاك الله خيراً أخي أنس وجعل ما كتبتمونه في ميزان حسناتكم