منتدى يهتم في مناقشة القضايا العامة والمتنوعة عن تربية طيور الزينة.
ويهدف الى مساعدة الأعضاء في أي شيء يحتاجونه لتربية طيور الزينة
ويهتم في المسابقات المعلوماتية والترفيهية
السلام عليكم
وضع أحد الأخوة قبل فترة ليست بالقصيرة موضوعاً يحثنا فيه على عدم استخدام كلمة تحياتي كونها منسوبة لله سبحانه وتعالى ولا يجوز لنا استخدامها .. لا أخفيكم أنني لم أقتنع تماماً بذلك الكلام لكنني توقفت عن استخدام كلمة تحياتي من باب To be on the safe side .. لكنني قرأت موضوعاً يفند ما قيل من عدم جواز استخدام هذه الكلمة .. وأنقله لكم هنا للفائدة كما ورد في منتدى نسايم .. ولكم تحيااااااااااااااااااااااتي
[color=#]بسم الله الرحمن الرحيم..
اخواني الكرام اعضاء منتدى نسايم
انتشرت في عالم المنتديات فتوى منسوبه "كذبا" الى الشيخ بن عثيمين رحمة الله
يقال فيها ان قول كلمة " تحياتي" او " تحياتي لك" هي مقوله محرمه ..
و قد اعتمد من يروج هذه المقوله المكذوبه على شيئين :
اولا : ان الشيخ قد مات و لا يقدر ان يرد على نسب تلك الفتوى له.
ثانيا : ان من روجها قد بنى اعتقاده على قولنا في التشهد " التحيات لله والصلوات والطيبات"
الفتوى المنتشره مثل هذه
V
V
نقول وبالله التوفيق ..
ان هذه الفتوى غير صحيحه (من الناحية الفقهيه)
وغير صحيحه ( من ناحية نسبها الى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله)
وان الصحيح هو
ان قول كلمة " تحياتي " يـجـوز شـرعـا
و لا يوجد بها مخالفه شرعيه ابدا
وقال هذا الشيخ محمد بن عثيمين نفسه
وقاله ايضا الشيخ:عبدالله بن منيع عضو هيئة كبار العلماء
واستشهد بجواز قولها انه يجوز للشخص ان يقول : " اخي العزيز " ..او .." اخي الكريم"
وكما نعلم ان "العزيز " و "الكريم" هي من اسماء الله الحسنى
فلو كان هناك تحريم فيكون في هذا الجانب أولى من كلمة "تحياتي"
وبما انه لا تحريم في نسب العزيز او الكريم الى كلام الاشخاص ..
فانه لا تحريم في قول تحياتي وما شاببها .
وهذا رابط فيه فتوى الشيخ محمد بن عثيمين الحقيقيه حول هذه الكلمات:
اخي الفاضل
استوقفني هذا الموضوع لفترة و كنت في صدد الرد عليه ولكن ثمة ما شغلني لبعض الوقت ولكني لم انسه ابدا و اليوم اسمح لي اخي ان ارد على تلك الفتاوى العجيبة الشكل
قديما وصف حاتم الطائي بكرمه البالغ ووصف رسول الرحمة بالصادق الامين وهما اسمان لله عز وجل
وكان هناك خالد بن الوليد واسمه خالد والخلود لله وحده !
فلو ان السلف راى في ذلك خطا ما او اثم ما لحرموه وافتوا بذلك !!
واسمح لي ان اضيف التالي:
اولا اخي الفاضل على كل مسلم ليصح ايمانه ان يبايع احد الائمة الذين يرتضيهم مثلا ان ترتضي دين الشيخ الجليل العثيمي او الشعراوي او غيرهما من الشيوخ الاجلاء على ان يكون الرجل المعني صاحب دين ودارس للفقه والشريعة ولم يثبت عليه سهو او خطأ "جل من لا يسهو" ولكن الا في الدين والخلط في الاحاديث واحلال الحرام وتحريم الحلال
اخي انا ارتضيت وبايعت في نفسي العديد من الشيوخ الاجلاء والذين اخذ عنهم العلم والدين ولا غيرهم ابدا واصدقك القول بان هناك الكثير والجم من الفتاوى الجديدة الغريبة والتي تشغل الناس عن امور عظيمة بامور تافهة وبسيطة ،
فمثلا هناك فتوى بتحريم كلمة "حرما" التي نقولها بعد الصلاة احدنا للاخر على سبيل انها بدعة وتبديلها بكلمة "تقبل الله " !
فماذا اعني بكلمة "حرما" فيجيبني المصلي بكلمة "جمعا ان شاء الله " ؟
انا هنا ادعو للمصلي ان يصلي في الحرم الشريف وهو يرد الدعوة بان اصليها معه ان شاء الله . فاين البدعة ؟
اخي قال رسول الرحمة صلى الله عليه وسلم " انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى ..." وقال المولى عز وجل في كتابه " ان الله لا يؤاخذكم باللغو في ايمانكم " فاذا كان رب العزة لا يؤاخذنا بايماننا الخاطئ منها وانه قسم تهتز له السبع سماوات فما بالك بالكلمة الطيبة والنية منها الدعاء لاخي المسلم ؟
للاسف الكثير من الذين يسمون انفسهم شيوخ ياتون بما لم يات به السلف !
ولا اكذب عليك اخي لقد استمعت للكثيرين من الشيوخ وبعد وفاة الشيخ الشعراوي كان شيخي المحبب عبد الله شحاتة ، ولكنه توفاه الله بعدها بفترة وجيزة ولم يبقى سوى شيخ واحد اثق في كلامه وهو احمد عمر هاشم واحب جدا الاستماع الى الحبيب علي الجفري لما يملا النفس بالطمأنينة واليقين ويشبع الحاجة الروحانية لمحبة الله عز وجل وال البيت الكرام ورسول الرحمة .
اما عمرو خالد وخالد الجندي ومحمد هداية فليس لهم في الافتاء ابدا ولم يدرسوا الفقه ولا الحديث واحاديثهم بلا سند و يخلطون بين الاحاديث الضعيفة والاحاديث قوية السند .
اعلم اخي الفاضل ان كل صاحب دين ياخذ اجرا على نشر علمه فليس بشيخ والدين بريء منه .
ومن الشيوخ الذين ابدا لا اخذ عنهم العلم عبد الصبور شاهين وهالني ما وصل اليه ذلك الرجل من افتاءات وافتراءات على الشيخ القرضاوي !
ظهر على شاشة الفضائية في لقاء يفتي باجازة الباروكة كحجاب والمصيبة ان هناك من المذيعات من اعتبرت نفسها محجبة نظرا لتلك الفتوى ، علما بان الشيخ القرضاوي اجاز الباروكة فقطططططططط لمن هي مجبرة على البقاء في فرسة قال رب العزة "ومن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه"
وهن هناك مضطرين ، فلك ان تتخيل صدى كلماته تلك على سيدات المجتمع الذين ياخذون من الدين قشوره حتى ان احدى المذيعات اعتبرت نفسها محجبة بارتداء الباروكة والمثير للغضب انه لم ينفي ولم ينهاها عن ذلك !!!
وهناك ذلك هداية وقد كنت استمعت لحوار معه حاورته امراة متزوجة بانها تحب اخر غير متزوج غير زوجها وانها تلتقيه دون التماس الايدي ، ولكنها تحبه ولا تستطيع منع نفسها من ذلك ، وفي نفس الوقت لن تنفصل عن زوجها لتتزوجه ! بالله عليك ماذا تعتقد انه قال لها ؟؟؟؟
انا نهرتها بصراحة ولكن رده كان كافيا لالقي بالتلفاز من اقرب نافذة
قال لها ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال " من عشق فعف فكتم فمات ، مات شهيدا " وهو حديث موضوع ولم يذكر له سندا لما له من سند سخييييييييف جدا فمن قال هذه المقولة هو يحيى بن عدي الفيلسوف والحكيم النصراني التكريتي وهو من تلامذة الفارابي وكتب ذلك في كتابه "تهذيب الاخلاق"
فاي نوع من تلك الفتاوى واي اناس هؤلاء فهو اولا ينسب الى نبي الرحمة ما ليس له وثانيا يشجع تلك المنحرفة اخلاقيا على الاستمرار في الحب لغير زوجها دون البوح فبذلك تصبح شهيدة
يالها من حرب شعواء يقودها المدعين للدين والظانين بانفسهم انهم اعلم من الناس
واخيرا اخي الفاضل وليس اخرا
اتمنى ان تهتم امتنا الاسلامية بما هو اهم واقوى من الدخول في مسائل تافهة وهو يذكرني بالبقرة واليهود كثرت اسئلتهم فارهقهم الله باسئلتهم فلنتقي الله في نبينا ولنعمل عقولنا ولنهتم باصلاح شئوننا البالغة الاهمية ولنخلص النية لله فلا صح عمل ابدا لم يكن خالصا لوجه الله
اخي جزاك الله الخير كله لفتح باب كهذا للحديث عنه و اتمنى الا اكون قد اثقلت واسرفت
تحياتي وتقديري اخي الكريم
