فضل ليلة النصف من شعبان

[محمد فحماوي]

	جعل الله سبحانه وتعالى لليلة النصف من شعبان مزية خاصة من حيث أنه جل في علاه يطلع فيها إلى جميع خلقه فيغفر لهم إلا مشرك حتى يدع شركه ويوحد رب السماوات والأرض، والمشاحن حتى يدع شحنائه ويصطلح مع من خاصمه . فعن أبي ثعلبة، قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إن الله يطلع على عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين، ويملي للكافرين، و يدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه". رواه أحمد في مسنده، وابن حبان في صحيحه، وهو في صحيح الجامع حديث رقم (771). وفي رواية عن أبي موسى:"إن الله تعالى ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك، أو مشاحن".صحيح الجامع حديث رقم (1819). مشاحن: أي مخاصم لمسلم أو مهاجر له . فهذه فرصة لكل مسلم يريد رضى الله سبحانه وتعالى، ويريد دخول الجنة أن يصلح ما بينه وبين خصومه من قريب أو بعيد، سواء كان من أهله، أو صديقه، أو أي شخص آخر، وكذلك عليه أن يدع ويتوب من المعاصي والذنوب من ربا، أو غيبة، أو نميمة، أو سماع للموسيقى والغناء، وغيرها من المعاصي. ملحوظة: لا يخص هذا اليوم بصيام، ولا قيام، وماشابه ذلك، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخصه بذلك، ولم يثبت عنه، ولا عن صحابته الكرام فيما نعلم . ويروى في ذلك حديث باطل عن علي رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا يومها، فإن الله تبارك وتعالى ينـزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا، فيقول : ألا من مستغفر فأغفر له ألا من مسترزق فأرزقه ألا من مبتل فأعافيه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر". وهو مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

[هيثم العوضات]

الله يجزاك الخير اخي محمد ان شاء الله في ميزان حسناتك

[محمد فحماوي]

الله يجزاك الخير اخي محمد ان شاء الله في ميزان حسناتك

اخي هيثم لقد شرفني مرورك الجميل

وشكرآ لك

ما بدك تزورني قبل رمضان نتعرف عليك اخي الطيب

[هيثم العوضات]

باذن الله قبل رمضان بحاكيك وبنتلاقا وانا كمان بدي منك زياره الي قبل رمضان

[حماد الامارة]

وفقك الله لمرضاته وفي رواية ان النصف من شعبان ولادة المهدي المنتظر عليه السلام عم جميع المسلمين

[محمد فحماوي]

وفقك الله لمرضاته وفي رواية ان النصف من شعبان ولادة المهدي المنتظر عليه السلام عم جميع المسلمين

السلام عليكم

حياك الله اخي حماد الامارة

سيد حماد هل يوجد عندك دليل شرعي من الكتاب او السنه في هذا القول

وشكرآ لك على مرورك

[د.أبوصهيب]

بارك الله فيك اخي ابو عمر

[ابو هشامa]

الله يجزيك عنا كل الخير والثواب

[محمد فحماوي]

بارك الله فيك اخي ابو عمر

اخي ابو صهيب

وفيك بارك لقد شرفني مرورك الكريم يا غالي

وشكرآ لك على الرساله على الخاص

الله يزيك عنا كل الخير والثواب

اخي ابو هشام

وانتم لقد شرفني مرورك العطر

شكرآ لك وبارك الله فيك

[حماد الامارة]

وفقك الله لمرضاته وفي رواية ان النصف من شعبان ولادة المهدي المنتظر عليه السلام عم جميع المسلمين

السلام عليكم

حياك الله اخي حماد الامارة

سيد حماد هل يوجد عندك دليل شرعي من الكتاب او السنه في هذا القول

وشكرآ لك على مرورك

اخي محمد بالنسبة لشان الولادة فانا قلت لك توجد روايات والعلم عند الله وهذه نبذة من اقوال علماء السنة والجماعة بشان الامام المهدي عليه السلام
- الحافظ أبو الحسين محمد بن الحسين الآمدي السجستاني، صاحب كتاب [مناقب الشافعي] (المتوفى 363 ه)، حيث قال: وقد تواترت الأخبار واستفاضت عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بذكر المهدي، وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع سنين، وأنه يملأ الأرض عدلاً وأن عيسى (عليه السلام) يصلّي خلفه.

2 - محمد البرزنجي في [الإشاعة] قال: تنبيه: قد علمت أن أحاديث وجود المهدي وخروجه آخر الزمان، وأنه من عترة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من ولد فاطمة، بلغت حدّ التواتر المعنوي فلا معنى لإنكارها.

وقال أيضاً في ختام كتابه المذكور: وغاية ما ثبت بالأخبار الصحيحة الكثيرة الشهيرة، التي بلغت التواتر المعنوي، وجود الآيات العظام التي فيها بل (أوّلها) - خروج المهدي، وأنه يأتي في آخر الزمان من ولد فاطمة، يملأ الأرض عدلاً كما مُلئت ظلماً - .

3 - الشيخ محمد السفاريني في [لوامع الأنوار البهية] قال: بلغت الروايات حدّ التواتر المعنوي...، ثم قال: وقد روي ما يفيد مجموعه العلم القطعي، فالإيمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرّر عند أهل العلم، ومدّون في عقائد أهل السنّة والجماعة.

4 - القاضي محمد بن علي الشوكاني قال في [التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح]: الأحاديث الواردة في المهدي متواترة بلا شك ولا شبهة.

5 - الشيخ صدّيق حسن القنوجي البخاري قال في [الإذاعة] (ص 112) ما لفظه: منها أي - من الأمور التي تعقبها الساعة - المهدي الموعود المنتظر الفاطمي وهو أولها والأحاديث الواردة فيه على اختلاف رواياتها كثيرة جداً تبلغ حد التواتر.